小知識:馬鞍島是鄱陽湖中較大島嶼，位于鄱陽湖入長江水道交通要塞，屬九江市都昌縣蘇山鄉，島上設有馬鞍村委會，面積4.8平方公里，居民1000余人。馬鞍島隔湖與廬山五老峰、星子火焰山、廬山區長嶺及青山相望，東北與湖口屏峰為相鄰，區位優勢十分明顯，水運交通便利。
云頂山廟座落在屏峰、高橋交界海拔190米的佛臺嶺山腳下，它背倚大山，面臨鄱湖，座北朝南，深處崇山峻嶺之中，與山頂的佛臺嶺廟遙相呼應。
曾經因地形優勢成為贛東北革命組織活動的據點，經歷數次大小戰役而名留史冊，更因“鑼打馬鞍亂，鼓敲馬鞍沉”之傳說披上一層神密的面紗。
很久以前，云頂山脈山體連綿，它與都昌縣蘇山鄉馬鞍村乃同一地質板塊。后由于四紀冰川的運動，云頂山脈中段沉陷，成為鄱湖水道，末梢山脈雖有下陷，但未全部被湖水淹沒，因而形成今天獨立于鄱陽湖上最大的島嶼。在島的最西面有座山，連綿好幾里，形似一只馬的皮鞍，兩頭翹，中間凹，山名馬鞍山，馬鞍山成為島上的天然屏障，所以島因山名，叫馬鞍島。云頂山與馬鞍島龍脈相連，共享一山之神韻。
云頂山廟為宋代所建，當時是為江南一帶躲避戰亂逃難至此的難民而建的簡易棲身之所，后由于難民對此地日久生情，難舍此地，自發出勞出力，修建此廟。他們將土地、山神列為供奉，且在屏峰一帶開荒種田，休養生息，屏峰的山山澗澗炊煙裊裊，雞犬之聲相聞。
云頂山廟占地兩余畝，建筑面積并不大，只有百余平方米，但其院大墻高，集土地、山神之靈氣，備受世人崇拜。公元1726年清雍正年間，云頂山廟舉行大型齋會，都、湖、鄱、彭等縣修戒和尚均集中在此，一時人潮如涌。當時廟里有48個水缸裝水，有數十桌盆碗餐具，可見規模之宏大。修戒佛事活動按照程序進行，有眾僧打坐，誦讀經文；有出行修度，脫俗入行；有木魚聲聲，有鼓聲陣陣。
當人們沉浸在歡樂喜慶之中時，一河相隔的馬鞍人們卻處在極度的驚惶恐怖之中，整個馬鞍島像是在大海中行駛的一條小船，時而處在浪頭，時而處在波谷，成天翻地覆之勢，人們仿佛大難來臨。這種波動現象一直持續了一個時辰，一切又恢復了往日的平靜。這與正在云頂山廟舉行佛事活動的時間完全吻合，人們針對這一現象，得出云頂山廟“鑼打馬鞍亂，鼓敲馬鞍沉”的結論。
從此之后，為確保一方平安，云頂山廟有一戒規，和尚念經不敲木魚，廟會之日不敲鑼不打鼓。究其原因，云頂山廟系屏峰山之龍脈，一敲一擊，會牽一發而動全身，會導致馬鞍島的沉陷。因而馬鞍島人們至今仍有初一、十五隔河祭拜的習俗。馬鞍人們在積極努力求得兩岸的和好，每逢魚汛季節，他們會主動運來鮮魚，分發給屏峰人民，兩岸來往密切，不斷加深了解，增進友誼，兩地由“互通”發展到“互婚”。馬鞍很多年輕貌美姑娘出嫁屏峰，使之血脈相融，有“好女嫁屏峰，好男娶屏峰”之說。每逢汛期，來往船只穿梭，你來我往，探親訪友；每逢枯水季節，攜幼扶老，拖兒帶女，一陣陣一行行，肩挑背馱，歡聲笑語，一派祥和喜慶的氣氛。
屏峰與馬鞍的和諧發展以云頂山廟為媒，堪稱佳話。
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本站特約記者：余春泉
